Petaling Jaya: Bagi mata yang hanya memandang pada skrin televisyen, Palestin mungkin sekadar sebuah titik konflik yang tidak berkesudahan di peta dunia yang gersang. Namun, bagi setiap jiwa yang memiliki sekelumit iman, Bayt al-Maqdis (Baitulmaqdis) adalah lebih daripada sekadar tanah dan batu. Ia adalah jantung yang berdegup di dalam dada umat Islam, sebuah wilayah yang keberkatannya telah dipaterikan oleh Allah SWT dalam kitab suci Al-Quran. Memahami Bayt al-Maqdis bukan hanya soal memahami politik antarabangsa, tetapi ia adalah soal memahami sejarah diri kita sendiri, maruah kita, dan amanah yang telah ditinggalkan oleh para nabi sejak ribuan tahun yang lalu.
Keistimewaan Bayt al-Maqdis tidak bermula daripada ideologi manusia, tetapi ia bermula daripada wahyu. Dalam peristiwa Israk dan Mikraj, Allah SWT memilih Masjid al-Aqsa sebagai terminal bumi bagi perjalanan agung Rasulullah SAW menuju ke Sidratul Muntaha. Mengapa bukan terus dari Makkah ke langit? Para ulama menjelaskan bahawa ini adalah simbolik penyatuan antara risalah nabi-nabi Bani Israil dengan risalah Nabi Muhammad SAW. Di sinilah Baginda SAW mengimamkan solat bersama seluruh para anbiya, menandakan bahawa kunci kepimpinan dunia dan kebenaran kini berada di tangan umat ini.
Selain itu, kita tidak boleh melupakan bahawa Bayt al-Maqdis adalah kiblat pertama umat Islam. Selama kira-kira 16 hingga 17 bulan di awal fasa hijrah, setiap dahi umat Islam sujud menghadap ke arah al-Aqsa. Ini membuktikan bahawa secara spiritual, orientasi ibadah kita pernah berakar di sana sebelum beralih ke Kaabah. Maka, apabila kita melihat al-Aqsa hari ini, kita sebenarnya sedang melihat sebahagian daripada sejarah solat kita sendiri.
Sejarah membuktikan bahawa Bayt al-Maqdis hanya akan mengecap keamanan yang sebenar apabila ia berada di bawah naungan Islam. Lihat sahaja pada tahun 638 Masihi, apabila Saidina Umar al-Khattab menerima kunci kota ini. Baginda tidak masuk dengan kereta kuda yang mewah atau pedang yang menghunus leher penduduknya. Sebaliknya, baginda masuk dengan penuh tawaduk, berjalan kaki bergantian dengan pembantunya, dengan pakaian yang bertampal-tampal.
Melalui perjanjian Al-Uhda al-Umariyya, Umar menjamin keselamatan harta benda, gereja, dan nyawa penduduk Kristian. Islam datang bukan untuk menghalau, tetapi untuk memayungi semua bangsa dengan keadilan. Begitu juga apabila Sultan Salahuddin al-Ayyubi membebaskan semula kota ini daripada cengkaman Tentera Salib pada tahun 1187 M. Walaupun tentera sebelum itu telah melakukan pertumpahan darah yang dahsyat terhadap umat Islam, Salahuddin membalasnya dengan sifat rahmah yang luar biasa dengan membenarkan tawanan pulang dengan selamat dan melindungi tempat ibadat agama lain. Inilah “Humanity” atau nilai kemanusiaan sebenar yang diajarkan oleh Islam di bumi Palestin.
Namun, realiti hari ini sangat mengguris hati. Bayt al-Maqdis kini merintih di bawah belenggu penindasan yang cuba memadamkan identiti Islamnya. Setiap hari, kita melihat usaha untuk merobohkan rumah-rumah penduduk asal dan mencabuli kesucian Masjid al-Aqsa. Sebagai masyarakat awam, kita harus sedar bahawa isu ini bukan sekadar isu rakyat Palestin semata-mata. Ia adalah isu tanah wakaf umat Islam seluruh dunia. Menurut hukum syarak yang sahih, tanah yang telah dibuka oleh tentera Islam dan diwakafkan seperti Palestin adalah hak milik abadi umat Islam yang tidak boleh dijual beli atau diserahkan kepada pihak lain.
Merintihnya al-Aqsa hari ini adalah ujian kepada sejauh mana sensitiviti iman kita. Adakah kita hanya sekadar penonton, atau kita adalah pembela naratif kebenaran? Kita perlu memanusiakan semula isu ini di meja makan kita, di sekolah anak-anak kita, dan di media sosial kita. Kita perlu menceritakan bahawa di sebalik angka-angka statistik kematian, terdapat manusia yang mempunyai cita-cita, keluarga yang mempunyai kenangan, dan sebuah bangsa yang sedang mempertahankan amanah bagi pihak kita semua.
Bayt al-Maqdis adalah kompas moral umat. Apabila ia aman, dunia akan turut aman. Apabila ia dizalimi, ia adalah cerminan kepada kelemahan kita sendiri. Namun, janji Allah itu pasti. Sebagaimana Umar dan Salahuddin pernah membawa cahaya ke kota ini, fajar keadilan itu pasti akan menyingsing semula.
Tanggungjawab kita sekarang adalah untuk terus menyebarkan ilmu yang sahih, memperkukuh kesatuan, dan tidak membiarkan api cinta terhadap Bayt al-Maqdis terpadam dalam jiwa generasi muda. Kerana sesungguhnya, mempertahankan al-Aqsa adalah mempertahankan maruah kita sebagai hamba Allah. Bayt al-Maqdis menanti doa kita, suara kita, dan yang paling penting, kesedaran kita yang tulus.
Oleh: Muhammad Zul Ikram Bin Mohd Zulraidi
Pelajar Jabatan Sejarah, Tamadun dan Pendidikan Islam
Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya
