Isu berkaitan gaya hidup songsang dan pesta maksiat yang semakin terbuka pada hari ini bukan sekadar fenomena sosial, tetapi ujian besar terhadap iman, maruah masyarakat dan keselamatan moral negara. Apabila budaya hedonistik dipromosi sebagai ‘kebebasan’, dan maksiat diraikan atas nama ‘hak individu’, umat Islam perlu kembali meneliti kisah kaum Nabi Lut sebagai amaran ketara tentang bagaimana sesuatu bangsa boleh hancur apabila nilai agama diketepikan. Al-Quran bukan sekadar menceritakan sejarah, tetapi mengajar manusia corak kejatuhan dan kebangkitan bangsa serta cara membina benteng spiritual yang kukuh dalam menghadapi gelombang maksiat moden.
Sejarah kaum Nabi Lut: Bangsa yang menolak fitrah
Kaum Nabi Lut dikenali sebagai masyarakat yang melampaui batas kerana melakukan hubungan sejenis secara terbuka, menghalalkan maksiat, dan menormalisasikan keaiban. Allah berfirman yang bermaksud: “Patutkah kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsu syahwat, bukan kepada perempuan? Bahkan kamu kaum yang melampaui batas”. (Surah al-A’raf ayat 80 hingga 81)
Ayat ini menggambarkan penolakan fitrah yang Allah tetapkan sejak penciptaan manusia iaitu hubungan suami isteri antara lelaki dan perempuan.
Dalam Surah ar-Rum ayat 21, Allah menegaskan bahawa pasangan diciptakan daripada berlainan jantina untuk mencapai sakinah dan ketenangan hidup.
Namun, kaum Lut bukan sahaja menolak fitrah, bahkan menjadikan maksiat sebagai budaya, aktiviti terbuka, dan pesta hiburan di tempat umum (rujuk Surah al-Ankabūt: 29). Ini sangat mirip dengan gejala hari ini apabila pesta tidak bermoral, parti terbuka, promosi maksiat di media sosial dan normalisasi perlakuan songsang.
Tadabbur: Bagaimana kaum Lut dibinasakan?
Kemusnahan kaum Lut berlaku dengan cara yang dahsyat – bumi diterbalikkan, hujan batu ditembakkan, dan kota mereka dimusnahkan sepenuhnya. Allah berfirman yang bermaksud: “Lalu Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar, bertanda di sisi Tuhanmu.” (Surah al-Dzāriyāt ayat 33 hingga 34)
Tadabbur ayat ini memberikan dua pengajaran besar:
(i) Kemungkaran mengundang azab
Apabila dosa menjadi budaya, masyarakat mula hilang sensitiviti terhadap maksiat. Mereka tidak lagi berasa ‘salah’. Mereka mempertahankan kemungkaran atas nama hak asasi. Inilah faktor yang mempercepatkan kehancuran. Allah berfirman yang bermaksud: “Dan peliharalah diri kamu daripada bala bencana yang bukan sahaja menimpa orang yang zalim sahaja di antara kamu…” Ayat ini memang explicit, mudah difahami dan sangat sesuai dalam konteks pesta maksiat moden.
(ii) Azab datang apabila nasihat ditolak
Nabi Lut menasihati kaumnya berkali-kali, namun mereka membalas dengan hinaan:
“Usirlah Lut dan keluarganya, mereka ini golongan yang mahu menyucikan diri.” (Surah al-Naml ayat 56)
Ayat ini sangat relevan hari ini apabila orang yang menyeru kepada akhlak, iman dan maruah diketawakan, dianggap kolot, ekstrem, atau menghalang ‘kebebasan’.
Pesta maksiat moden: Ulangan sejarah kaum Lut?
Beberapa kejadian mutakhir ini iaitu pesta liar, acara hiburan yang mengaibkan, penularan video lucah remaja, normalisasi LGBT semakin menyerupai ciri-ciri kaum Nabi Lūt daripada sudut:
l Maksiat dilakukan secara terbuka
l Dipelihara atas nama gaya hidup
l Penolakan nasihat agama
l Penghinaan kepada orang yang menyeru kepada kebaikan
Rasulullah SAW telah memberi amaran jelas dengan sabdanya yang bermaksud: “Tidaklah satu kaum melakukan maksiat secara terang-terangan melainkan akan merebak penyakit dan bala yang tidak pernah berlaku pada umat terdahulu.” (Hadis Riwayat Ibn Majah)
Realitinya, kita sedang melihat peningkatan penyakit seksual, keruntuhan institusi keluarga, kemurungan, kecelaruan identiti, dan keganasan sosial yang semuanya kesan moral serta psikologi apabila manusia menjauhi fitrah.
Peranan ilmuwan: Membina benteng iman pada era fitnah
Ketika maksiat menjadi tontonan umum, ilmuwan, pendidik, dan masyarakat beriman tidak boleh memilih sikap bisu.
Tanggungjawab ini ditegaskan oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud: “Hendaklah ada di antara kamu satu umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran.” (Surah Ali Imran ayat 104)
Peranan ilmuwan hari ini merangkumi:
(i) Menjelaskan kebenaran tanpa takut celaan
Maksiat tetap maksiat walaupun dilakukan oleh orang terkenal. Kemungkaran tetap salah walaupun dirayakan dalam stadium. Ilmuwan perlu konsisten dan berprinsip.
(ii) Mengembalikan kefahaman tentang fitrah
Pendidikan perlu menjelaskan fungsi keluarga, maruah diri, dan nilai syariat agar generasi muda tidak keliru dengan propaganda moden.
(iii) Menjadi model akhlak dan kepimpinan spiritual
Ilmuwan perlu dilihat mempraktikkan ilmu, bukan sekadar berbicara. Inilah contoh para anbia.
(iv) Menghasilkan wacana yang berhikmah
Mengkritik maksiat tidak bermakna menghina individu. Syariat menolak perbuatan, tetapi mengajak pelakunya kembali kepada Allah.
Cara membina perlindungan diri dalam kehidupan moden
Allah berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang beriman dan beramal salih, mereka tidak akan takut dan tidak akan berdukacita.” (Surah al-Ahqaf ayat 13)
Iman ialah benteng yang memberi kekuatan menghadapi gelombang maksiat.
(i) Iman membina kekuatan dalaman (muraqabah)
Seseorang yang meyakini bahawa Allah sentiasa melihat tidak akan mudah terjebak maksiat walau keseorangan.
(ii) Iman menapis hiburan dan pergaulan
Orang beriman mempunyai kompas moral sendiri dengan menilai sesuatu bukan kerana trend, tetapi kerana dosa dan pahala.
(iii) Iman menghalang normalisasi dosa
Jika hati hidup, dosa sekecil debu pun dirasai. Jika hati mati, maksiat sebesar gunung pun dianggap remeh.
(iv) Iman melahirkan keberanian menolak arus
Generasi muda perlu dibimbing bahawa menjadi ‘lain daripada kebiasaan buruk’ adalah tanda kekuatan, bukan kelemahan.
Kesimpulan sejarah bukan sekadar cerita, tetapi amaran.
Kisah kaum Nabi Lut bukan untuk dibaca sahaja, tetapi untuk menyelamatkan umat hari ini daripada mengulangi kesalahan yang sama.
Kemajuan dunia bukan alasan untuk meruntuhkan moral. Pesta maksiat bukan simbol kebebasan, tetapi tanda kehancuran akhlak. Allah mengingatkan dengan firman-Nya yang bermaksud: “Dan Kami tinggalkan pada kota itu satu tanda bagi orang yang mahu berfikir.” (Surah al-Ankabut ayat 35)
Tanda itu kini terpamer pada dunia moden, siapa yang membuka mata akan melihatnya.
Umat Islam perlu kembali kepada iman sebagai benteng, ilmu sebagai cahaya, dan akhlak sebagai pakaian kehormatan kita. Jika generasi muda dipandu dengan tadabbur, hikmah dan teladan, kita akan mampu membina masyarakat yang bermaruah serta dilindungi daripada fitnah zaman.
Penulis Profesor Madya Bahasa Arab, Fakulti Pengajian Bahasa Utama (FPBU), Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)
© New Straits Times Press (M) Bhd
